La ville de Jacmel a lancé avec faste les festivités du Carnaval national 2026 à travers un pré-défilé haut en couleur, organisé par la mairie en partenariat avec le comité carnavalesque. Cette première grande sortie marque l’entrée officielle de la cité du Sud-Est dans une saison festive particulièrement attendue par les habitants et les visiteurs.
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Très tôt, les rues de la ville se sont métamorphosées en un vaste théâtre populaire. Troupes de danse, mascarades traditionnelles et bandes à pied ont envahi les principales artères, offrant un spectacle vibrant où se mêlaient mouvement, imagination et héritage culturel. L’animation musicale, assurée par plusieurs DJ, a renforcé l’effervescence, plongeant le public dans une ambiance rythmée, colorée et créative.
Placée sous le thème « Jacmel dans nos rêves », cette édition a rassemblé une foule impressionnante de carnavaliers, de citoyens et de visiteurs venus communier autour de l’identité culturelle de la ville. L’originalité des performances, la finesse des costumes et la qualité de l’organisation ont été largement saluées, confirmant le savoir-faire artistique qui fait la renommée de Jacmel.
À travers ce pré-défilé réussi, la commune réaffirme son statut de référence culturelle du carnaval haïtien. Tradition et innovation s’y rencontrent, donnant naissance à une expression populaire unique. Les autorités locales espèrent que cette dynamique festive se poursuivra tout au long des activités programmées, contribuant à renforcer l’attractivité touristique et culturelle de la métropole du Sud-Est.
Le carnaval de Jacmel occupe une place singulière dans l’histoire culturelle d’Haïti. Réputé pour ses masques en papier mâché, ses personnages satiriques et son sens aigu de la mise en scène, il s’est imposé au fil des décennies comme l’un des carnavals les plus authentiques et créatifs du pays.
Un héritage artistique et symbolique
Issu d’un long passé de résistance culturelle et d’expression populaire, le carnaval jacmélien puise ses racines dans les traditions africaines, européennes et locales. Il constitue à la fois un espace de liberté, de critique sociale et de mémoire collective, où l’art devient langage et engagement.
Contrairement aux carnavals dominés par les chars musicaux, Jacmel se distingue par une approche narrative et artistique. Chaque édition raconte une histoire, interroge le présent et convoque la conscience collective. Plus qu’une fête, le carnaval de Jacmel demeure un acte culturel majeur, faisant rayonner la ville bien au-delà de ses frontières.
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Tu es parent ? Tes enfants vont déjà à l’école ? Ne dis rien, je sais ! Tous les matins, c’est la même question : « Qu’est-ce que je mets dans sa boîte à lunch aujourd’hui ? » Tu veux que ce soit bon, équilibré et surtout que ton enfant aime ce qu’il mange. Voici 5 idées simples et gourmandes pour régaler ton enfant à l’école.
La fusion des cultures et des genres musicaux est au cœur du dernier single de Jason Derulo, « Ayo Girl », en collaboration avec l’artiste belge Robinson et le prodige afrorave Rema. Ce morceau avant-gardiste, issu de l’album « Nu King », a déjà suscité l’enthousiasme des fans haïtiens, notamment en raison de la présence de Mikaben, qui apporte une touche authentique au morceau. Ce qui rend ce single encore plus spécial, c’est le remixage de la chanson par Jason Derulo lui-même, introduisant un rythme de compas, un hommage vibrant à la légende de la musique haïtienne, Michael Benjamin. Cette initiative a été saluée par la famille de Benjamin, reconnaissant le respect et la préservation de l’héritage musical de l’artiste haïtien par Derulo. Le Compas Haïtien, pilier de la musique haïtienne, a également été honoré à travers ce morceau, démontrant une fois de plus la capacité de la musique à transcender les frontières culturelles et à unir les gens à travers le monde. Avec « Ayo Girl », Jason Derulo et ses collaborateurs offrent non seulement un morceau captivant qui résonne avec diverses influences musicales, mais également un hommage sincère à la richesse et à la diversité de la musique haïtienne.
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Le concours "Lettre à mon auteur préféré est" une initiative conjointe de CSimon Publishing, maison d’édition basée en Virginie, aux États-Unis d’Amérique, et du Salon du Livre de Port-au-Prince. Le concours a pour objectif de créer une plateforme où les jeunes passionnés de littérature peuvent partager leur affection et admiration envers les auteurs qui ont marqué leur vie à travers une lettre qui leur sera dédiée. Cette lettre peut être écrite en créole ou en français par toute personne vivant en Haïti. L’auteur vers qui la lettre sera destinée peut être haïtien ou étranger, et ayant même vécu à l’époque du Moyen âge. Le concours a débuté le 27 janvier, date de la fin des inscriptions, et se poursuivra jusqu’au 15 avril, date de la remise des prix. Cette clôture et la remise des prix, qui sont respectivement 75 000 gourdes pour le gagnant, 50 000 gourdes pour le deuxième et 25 000 gourdes pour le troisième, se feront lors de l’événement Vivre en Prose et en Poésie, organisé annuellement par l’organisation culturelle Salon du Livre de Port-au-Prince, et qui se tiendra en 2025 à l’Institut Français en Haïti.
Avant l’arrivée de Christophe Colomb en 1492, Haïti était déjà habitée par un peuple qui avait une relation profonde avec la terre et la nature : les Taïnos. Ces premiers habitants ont laissé un héritage culturel et spirituel qui continue d’influencer l’identité haïtienne. Découvrons qui étaient les Taïnos, leur mode de vie, et ce qu’ils ont apporté à l’histoire d’Haïti.
Chaque 1er et 2 novembre, Haïti s’anime sous les couleurs noir et violet pour célébrer les Guédés, des esprits vénérés dans la religion vaudou, symboles d’un lien puissant entre les vivants et les morts. Fascinants, indomptables et provocateurs, les Guédés forment une véritable famille dans le panthéon du vaudou haïtien, où ils sont respectés pour leur rôle de guides spirituels des défunts vers l’au-delà. Dirigés par des figures emblématiques comme le légendaire Baron Samedi et sa compagne Grann Brigitte, les Guédés incarnent les paradoxes de la vie et de la mort. Chaque Baron a une personnalité singulière : Baron Cimetière, Baron Kriminel, et Baron La Croix sont les gardiens des âmes qui errent aux frontières du monde des morts. Ensemble, ils forment une présence puissante et quelque peu effrayante, mais profondément ancrée dans la culture haïtienne. Les Guédés ne sont pas comme les autres esprits du vaudou ; ils manifestent leur intrépidité d’une manière spectaculaire. Habitués à la mort, ils n’ont peur de rien et se montrent provocants : ils mangent du verre, des piments crus, enduisent leurs parties sensibles de rhum et de piment. Ces gestes marquent leur indifférence au danger et rappellent qu’ils ont déjà connu la vie terrestre. Ils sont ainsi des psychopompes – ces êtres qui mènent les âmes des morts – et agissent comme des ponts entre le monde des vivants et celui des morts. Certains Guédés, comme Guédé Nibo, arborent des habits aux couleurs noir, mauve et blanc, chacun possédant des caractéristiques uniques. Ils sont nombreux et variés : Guédé Fouillé, Guédé Loraj, Papa Guédé, et bien d’autres. Ce sont ces esprits qui, chaque année, rappellent aux Haïtiens l’importance de se souvenir des disparus et de les honorer. Le culte des Guédés n’est pas seulement religieux ; il est aussi culturel et historique. Selon la tradition, leur territoire spirituel, ou « Fètomè » – surnommé le « Pays sans Chapeau » – est un lieu où résideraient les âmes des ancêtres. D’après les récits, les origines de ce culte remontent au plateau d’Abomey, ancienne capitale du royaume du Dahomey, en Afrique, où la mort et la vie coexistent dans une forme de symbiose. Cette célébration en Haïti trouve même des échos dans l’histoire ancienne. Les Romains honoraient aussi leurs morts avec la « Fête des Lémuria », qui se déroulait en février, pour conjurer les esprits et rétablir la paix entre le monde des vivants et celui des défunts. Pour les Haïtiens, honorer les Guédés, c’est accepter la mort comme une partie de la vie et célébrer les liens invisibles qui nous unissent à ceux qui nous ont quittés. C’est aussi une manière de résister, car la vie, malgré ses défis, doit être célébrée dans toute sa complexité et sa profondeur.
Le Festival Haïti Monde est un événement culturel majeur dédié à la mise en valeur de la pensée, de la mémoire et de la création haïtiennes, en plein cœur de Paris. Porté depuis plusieurs années par l’intellectuel haïtien Sadrac Charles et son équipe, il se veut un espace de parole, de transmission et de réflexion. En 2025, cette quatrième édition s’organise autour d’un thème brûlant d’actualité : « Réparer le monde » et se déroulera du 25 juin au 11 juillet dans la capitale française. Gaël Octavia, prix Goncourt de la nouvelle 2025, sera l’invitée d’honneur. À ses côtés, d’autres amis de la cause haïtienne et des voix puissantes de la scène littéraire haïtienne seront réunies. Je veux parler du géographe Jean-Marie Théodat, Louis-Philippe Dalembert, Rocé, Mélissa Laveaux, Marie-Yemta Moussanang, Makenzy Orcel, Françoise Vergès, Lyonel Trouillot, Nicolas Idier, Nathania Périclès, Vladimir Delva, Sandra Dessalines, Claude Saturne, Kébert Bastien, Jude Joseph... et bien d’autres encore. Un hommage sera rendu à Frankétienne et Anthony Phelps aussi, ces deux géants de la littérature haïtienne qui sont décédés cette année.
Première nation noire à se libérer de l’esclavage et à obtenir son indépendance de la France en 1804 et a influencé d’autres mouvements de libération à travers le monde, inspirant des luttes pour la liberté et l’égalité.
Haïti est dotée de paysages naturels spectaculaires, notamment des plages de sable blanc, des montagnes et une biodiversité riche.
Haïti possède un riche patrimoine historique, notamment des sites comme la Citadelle Laferrière et le Palais Sans-Souci, classés au patrimoine mondial de l’UNESCO.
Haïti possède une culture riche et diversifiée, influencée par des éléments africains, européens et autochtones. La musique, la danse, l’art et la cuisine haïtiens sont célébrés à travers le monde.
